本次上課為《老祖先的智慧：上古中國》(文化課－華夏篇)系列課程的第三堂課〈文王演易：看老祖先用符號解釋變化，用變化理解人生〉。
本次上課，我主要和孩子分享《易經》中蘊藏的人生智慧。《易經》這本書用簡單的符號解釋出複雜的人生變化，在歷史上易經思想上深刻影響了孔子與老子，並成為許多古聖先賢的重要參考書籍，可以說是對中華文明影響最深遠的一本書。當然，後世也有許多人將《易經》用作占卜，然而，我認同荀子「善為易者不占」的觀點，所以在介紹《易經》時我便「不」考慮「占卜、命理」的脈絡，而將《易經》重新定位為「理解人生中種種變化之書」，並以孔子的解釋(十翼)作為依據，並以此立基點，生活化其內涵，培養孩子「動態思考」的能力。
課程大綱如下：
《易經》為什麼被稱為「變化之書」(變易)？
《易經》為什麼被稱為「變化之書」同時又被稱為「不變之書」(不易)？
《易經》為什麼被稱為「簡單之書」(簡易)？
人生中有哪些重要變化？「解釋變化」對人來說，為什麼重要？
了解八卦如何重疊成六十四卦。
《易經》如何教我們覺察「時機與趨勢」、分辨「時機與趨勢」、運用「時機與趨勢」。
《易經》如何教我們覺察「位置和狀態」、分辨「位置和狀態」、運用「位置和狀態」。
為什麼說「天道無吉凶，吉凶來自人的得失心」？
為什麼說「善為易者不占」？老祖先如何從《易經》獲得生活上的建議？
孔子與《易經》的關係為何？
舉例說明《易經》如何給予我們生活上的建議。以下我讓小朋友每人抽一張牌(每張牌有六十四卦之一)，由這七張牌舉例說明《易經》如何給我們生活上的建議(這些建議「不只有」也「不必然」是給抽到牌的同學，而是給覺得自己需要這些建議的人，比方有杰老師我自己。)：
一、「大壯」卦：大壯卦是雷在天上，呈現氣勢萬鈞的景象，代表「偉大的力量」。最偉大的力量藏在一個人的性格特質之中，比方誠實、勇敢、寬厚等等美德，這種力量必須透過長時間堅持與選擇實踐某些信念和原則才能形塑出來。而要能發揮這種偉大的力量，必須要懂得「非禮弗履」，也就是不要去做違背禮儀的事。只有實踐了「禮」的要求，也就是做到孔子所說的「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」，方能發揮這種偉大的力量。以上，也是孔子給予他最傑出的弟子「顏淵」的建議。這張牌由采禎抽到。
二、「離(麗)」卦：離卦是兩個火重疊，是易經中的「八純卦」(八個上下卦都一樣的卦)之一，「離」是「麗」的假借字，與現在「麗」的意義較接近，而與現在「離」的意義不同。離卦代表日月照亮萬物，也代表光明、文明、文化。關於離卦，孔子也有以下的提醒，我用自己的話表達如下：1.日月雖然偉大，但它們仍然需要依附(離卦也有「附麗」之意)天地；火光雖然明亮，但也需要依附在木柴之上，所以提醒我們即使將來有一天自己的光芒已如日月一般，仍不能忘本，要懂得感恩。2.有德行的君子當自己有了光亮之後，會像日月一般，努力將自己的光芒照亮四方，而不只是照亮自己或自己的家人。3.在「離」卦之中，代表柔軟、包容、寬厚的「陰爻」可以得到《易經》中「最為吉祥」的評價(《易經》中最好的評價)，但代表剛硬、行動、決斷的「陽爻」卻容易在象徵「文化」的「離」卦中顯得「冒失」，所以在離卦之中保持柔軟、包容、寬厚是最好的態度。這張牌由庭葳抽到。
三、「明夷」卦：明夷卦是的在上而火在下，代表光明(或太陽)隱藏到地底下。因為每個卦代表每一個時勢，而「時勢」其實是中性的，沒有絕對的好壞，端看我們採用甚麼樣的觀點來看待。所以，如果從「被動」的觀點來看這個卦，可以解釋為「光明受到損傷」，但如果從「主動」的觀點來看這個卦，則可以說是「懂得將自己的光芒隱藏起來」。因為「明夷」也包含了這種主動的觀點，所以，明夷卦的代表人物就是「箕子」。箕子是一個有智慧的人，但他的國君卻是歷史上知名的暴君「商紂王」，但他懂得隱藏自己的光芒，是紂王旗下少數能夠「全身而退」又不「助紂為虐」的賢臣。傳說中，箕子最後逃到朝鮮半島去，建立了韓國。於是，在明夷卦中，孔子建議我們要懂得適時隱藏自己個人的聰明才智，讓其他人發揮，使最後一切都能「明白呈現」，這正是「大智慧領導人」的作為。這張牌由立濤抽到。
四、「解」卦：解卦是打雷加上下雨，也就是大雷雨的意思。至於為什麼這個卦被稱為「解」卦，是因為蓄積很久的水氣終於獲得「釋放」了，也可以說是乾旱已久的土地，終於能得到滋潤，而「解決」了農民的問題，所以，「解」卦有解決、解除、釋放的意思。處在解卦的情況中，我們要將關心的重點擺在「解決問題」上，並且懂得原諒他人的過錯。「原諒他人的過錯」是釋放別人也是釋放自己，更是讓我們能真正聚焦在「解決問題」的具體作法。這張牌由書廷抽到。
五、「升」卦：升卦是木在地下，代表樹木準備要破土成長，所以取名為「升」卦。大多數《易經》中的卦，就六爻(易經每一卦中的六條線)的六個位子來說，都是第二和第五個位子最佳(得中位)，因為第二個位子代表實際執行的「士大夫」，而第五個位子則是尊為領導人的「王」。但升卦卻是第一和第四個位置最好，在第一個位置最容易得到長輩提拔，而被看重(而升至第二位)，在第四個位子則容易受到擁戴而成為領袖(而升至第五位)。「升」卦所代表的「時勢」是上升、前進的意義，算是六十四卦之中比較順利的時勢。在升卦之中，孔子提醒我們，在上升順利的時勢中，要更慎重的培養自己的德行(比起在逆境之中，要在順境中培養德行是更困難的)，並且踏實的一點一滴累積，「積小以成高大」。最後，如果不懂得惜福知足，「升」卦也會走到盡頭的。這張牌由柔柔抽到。
六、「坎」卦：坎卦是由兩個水重疊，代表大水的意思，也是「八純卦」之一。水是每天生活的必需品，但古代人非常害怕大水(洪水)，視之為最嚴峻的天然災害，所以，如大禹等治水大師，自然會成為整個中華民族的偉人。因此，「坎」卦所代表的「時勢」，也就成為了《易經》六十四卦中三個最艱難的時勢(與蹇卦、困卦並列)。在坎卦之中，無論什麼位置或態度都是困難的(六爻皆難)，所以，這時候反而要去想的不是避難，而是要去想自己能從這樣困難的情境中得到什麼，於是，孔子結論說：「坎卦最適合君子鍛鍊自己的能力與德行。」如果我們以自我成長為前提，而不是以享受為前提，坎卦是最容易鍛鍊自己的能力和德行。正如同我聽過一位創業成功的前輩所說：「面臨抉擇時，我總是選擇最艱難的那條路。」所以，他擁有比別人更高的能力和德行。對於積極的人來說，「坎」卦不是阻礙與困境，而是考驗與鍛鍊，是自己德行與能力的試金石。這張牌由書言抽到。
七、「渙」卦：渙卦是風吹在水面上，吹起了一圈圈漣漪，擴散出去，所以，「渙」卦代表了擴散、消散、散播的意義。換言之，渙卦就是把原本聚集起來的東西散播出去。孔子說：先王從「渙」卦中得到啟示，而把自己的信仰、文化傳播出去。在散卦之中，得到《易經》最高評價的，是「渙其群」，意思是打散自己的同類，打散與自己志同道合的人，讓大家都散播各地。因為，看似打散了彼此，卻能「先散後聚，其勢更大」，這個道理不是一般能想得到的(這裡也是「匪夷所思」成語的由來)。這張牌由辰揚抽到。我也借用這個「渙」卦的意義稍微談到了最近在學堂中男女生的隔閡。
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